台湾“高考”传统文化当道

《我可以终身奉行的一个字》，是昨日举行的台湾“指考”(大学入学指定科目考试，类似大陆高考)语文科作文题目。只能用一个字来彰显价值取向和人生观念，让许多考生搜肠刮肚尽索自己的古文“存底”，或是大叹没能记清近年来评出的年度汉字。除了考题日渐新颖之外，台湾指考中传统文化的身影也屡见不鲜，已成一道别样的风景。

台媒报道，台北市成功高中的语文老师认为今年语文考题偏易，考生乍看作文题目时可能得花五到十分钟想出“一个字”，但接下来应该比去年的《宽与深》和前年的《应变》更好发挥;台湾补教协会解题老师也指出，因为要“终身奉行”，一定会有影响力，所以作文中可以举古今中外的例子作例证，例如顾炎武的“耻”、《中庸》的“诚”、关公的“忠”、晏子的“义”、庄子的“达”等都可以。看来，这个作文题很容易与中华传统文化中所弘扬的某种品德沾上边。

台湾一直比较重视传承中华传统文化，曾有指考要求学生翻译秦朝古文，连数学都考到《九章算经》。历年指考的语文科试题更是偏重于考查学生对古典文学知识的理解、掌握和运用，考题内容深广且极具灵活性。2007年指考，语文试卷中的文言文考题比例占到66%，今年的比例虽然降到55%，但考生普遍反映文言文很难，比如单选题组题最后考韩愈的《蓝田县丞厅壁记》，很多考生对整篇文言文都几乎看不懂，只能乱猜。“台独”分子曾大肆操作“去中国化”，甚至提出废成语、废典故。但从历年指考语文命题可以看出，岛内多数知识分子对此不以为然。

此外，台湾现在的指考录取率已超过90%，每位考生可填报的志愿高达100个，表面看上大学并不难，但想考入岛内的几所名牌大学却并非易事。“考入名牌定终身”依旧是共识，脑力的厮杀同样十分激烈。因此，“补习班”现象在台湾蔚然成风，台北火车站前的南阳街就是著名的“补习街”。每到大考临近，常能看见一边仰视着补习班悬挂的报喜名单，一边手拿便当、肩背书包、匆匆走过的芸芸学子。

在补习班里开小灶并非唯一“终南捷径”，到宫庙里求神拜佛增底气、讨彩头，也在许多考生和家长中大行其道。孔庙、文昌宫等庙宇，一到考季必然是人满为患，把准考证复印件放入神像前的箱子里，将写有姓名等信息的祈福牌挂在大殿外的木架上……至圣先师、文昌帝君、妈祖娘娘，挨个拈香祷告，祈求考试顺利。此风居然还漫延到网络，据说台湾某学生社群网站为登录的500张考生准考证，进行了祈福团拜。

台北极负盛名的龙山寺祈福法会，每年指考前都会举办考生专场，法师诵完经文后，还将加持过的2B铅笔和圆珠笔，发送给考生和家长，常常几天内就能发出上万支。岛内名校台湾大学校园里供奉的土地公也深受热捧，盛传这尊土地公对学子特别眷顾，于是前来祈福的考生络绎不绝，直接到最好的大学“抱佛脚”成为风潮。

台湾指考，不仅考题青睐传统文化，就连考前准备也是“传统味”十足。一个“考”字，其实也浓缩了两岸共同的中华文化因子，那些妄图“去中国化”的“台独”分子应该好好思量了。

这些往届台湾“高考题”你会多少?

1.“请名人代言”是提高广告说服力的好方法。下列四则广告标题，如寻找背景相契合的古代名人来代言，则最不恰当的组合是：

A.庄子代言“自然就是美”。

B.子路代言“心动不如马上行动”。

C.苏秦、张仪代言“做个不可思议的沟通高手”。

D.司马光、王安石代言“好东西要和好朋友分享”。

2.罗董事长的三位朋友分别在今天过七十大寿、乔迁新居、分店开幕。如果你是董事长的秘书，下面三副对联该如何送才恰当?

甲：大启而宇，长发其祥。乙：交以道接以礼，近者悦远者来。丙：室有芝兰春自永，人如松柏岁长新。

A.甲送乔迁新居者;乙送分店开幕者;丙送过七十大寿者

B.甲送分店开幕者;乙送乔迁新居者;丙送过七十大寿者

C.甲送过七十大寿者;乙送乔迁新居者;丙送分店开幕者

D.甲送过七十大寿者;乙送分店开幕者;丙送乔迁新居者

3.卫灵公问于史鱿曰：“政孰为务?”对曰：“大理为务，听狱不中，死者不可生也，断者不可属也，故曰：大理为务”……下列“政府”单位中，最接近“大理”的选项是：

A.法院 B.监狱 C.调查局 D.警察局

4.小夏参观一古建筑，抄录了其中四幅对联甲：“六礼未成转眼洞房花烛，五经不读霎时金榜题名。”乙：“饱德饫和真福食，肴仁饿义即养生。”丙：“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。”丁：“琴瑟春常在，芝兰德自馨。”若依“联语内容与处所功能相应”的原则推测，则甲、乙、丙、丁四处依序应是：

A.寝室、书房、厨房、戏台

B.寝室、厨房、书房、戏台

C.戏台、厨房、书房、寝室

D.戏台、书房、厨房、寝室

答案公布：1.答案：D;2.答案：A;3.答案：A;4.答案：C。